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美国积极的民族主义既不是新的也不是不道德的

在最近的美国治理中,民族主义既是一种道德意识形态,也是一种熟悉的意识形态。 我注意到,根据参议员马克卢比奥(R-Fla。)的说法,周五他对正面民族主义的阐述加倍了。


虽然卢比奥的论点可以预见会在Twitter上引发新一轮的怨恨,但这并不是什么新鲜事。 卢比奥的积极民族主义也不等同于特朗普总统的交易民族主义。 特朗普的民族主义是由他特定的商业思维定义的,卢比奥的根源在于历史。 实际上,我们今天生活的世界是在20世纪由积极的美国民族主义制造的 - 更具体地说,是美国民族主义对民族主义威权主义脉络的扼杀。 前总统乔治·W·布什在其2003年国情咨文演讲中最好地阐述了这种民族主义。

点击下面的嵌入式视频,听听布什在20世纪对美国民族主义的描述。


在布什提到的一个自由的意识形态议程中,我们看到了民族主义本身的中心帐篷:国家权力和国家定义的意识形态的混合体。 虽然布什引用美国民族主义来反对萨达姆侯赛因的伊拉克战争,但美国民族主义的道德纯洁是不容置疑的。 毕竟,在没有美国的情况下,纳粹主义统治了世界的大部分地区。 如果发生这种情况,有些人会被铲除而其他所有人都会被征服。

但这只是美国民族主义的第二次世界大战。 因为战后缺席美国,苏联统治将取代实际所遵循的东西:一个不断增长的自由国家社区,相互合作。

但是让我们回到布什一秒钟,因为布什对这种积极的民族主义叙事并不陌生。 在他的2003年国情咨文之前的几个月,布什在西点军校举行了他的意识形态定义演讲。 在那里,布什指出:

一些西点军校也受历史委托参加对他们国家的新的呼唤。 马歇尔将军在珍珠港事件发生六个月后向1942年的班级发表讲话说:“我们确定在太阳落山之前,我们的旗帜将在世界范围内被认为是自由的象征,压倒性的力量在另一方面。“


在这里,我们再次看到民族主义的定义成分:国家意识形态和国家权力。

我承认有些人会说布什误读了美国民族主义的教训,并以伊拉克战争的形式错误地制定了这些教训。 虽然我对这一论点有一些同情,但它并没有淡化美国民族主义本身的道德基础。 因为没有人和没有意识形态是完美的。 虽然布什对美国民族主义的理解可能促使他决定入侵伊拉克,但这也促使他决定保卫国家免受连续的恐怖袭击,并通过北约等组织支持美国在世界上的领导地位。 这也激励了布什和深刻勇敢的决定,授权2007年1月美国军队涌入伊拉克。 更重要的是,积极的美国民族主义的道德积极性不是由一位总统来衡量的,而是由美国在世界上的故事的总和来衡量的:一个共享繁荣,安全和人类自由的故事。

这说明了我的最终观点:卢比奥对美国民族主义的假设既不是新的也不是不道德的。 相反,它们反映了一种赢得20世纪并引导21世纪第一任总统的意识形态。